Ombo: Kearifan Lokal di Sekitar Lore Lindu

Masyarakat yang mendiami wilayah di sekitar Taman Nasional Lore Lindu terdiri dari beberapa etnis, yang dikelompokan sebagai Penduduk Bada, Behoa, Pekurehua dan Kaili. Penduduk Bada merupakan penduduk yang mendiami wilayah di sekitar Lembah Bada yang berada di bagian selatan Taman Nasional Lore Lindu. Penduduk Behoa tinggal di enclave Behoa yang terletak di sebelah selatan Lembah Napu. Penduduk Pekurehua dikenal juga sebagai Penduduk Napu, Watumaeta, Wuasa, Kadua’a, Wanga, dan Watutau berada di sepanjang perbatasan sebelah timur. Sedangkan Penduduk Kaili terdapat di sebelah barat Taman Nasional Lore Lindu.

Dalam perkembangannya, interaksi penduduk yang tidak hanya dilakukan dengan sesama etnik yang sejak awal mendiami wilayah sekitar Taman Nasional, tetapi juga dengan etnik pendatang seperti Bugis, Toraja, Menado, Jawa, dan Bali. Interaksi sosial ini menyebabkan penduduk menjadi bercampur dengan para pendatang dan keturunannya. Beberapa sumber menyatakan, bahwa pada saat ini sudah tidak mudah lagi menjumpai wilayah di sekitar Taman Nasional Lore Lindu yang masih dianggap berpenduduk homogen secara etnis.

Terhadap pola pemanfaatan sumber daya hutan, penduduk asli menggantungkan hidupnya dari mengambil hasil hutan sebagai mata pencahariannya, seperti berburu, mencari rotan, damar secara subsisten. Ketergantungan penduduk asli terhadap hutan sangat besar dan sulit untuk terlepas dari pola tradisional yang sudah turun-temurun.  Namun, penduduk asli umumnya masih menaruh perhatian terkait dengan kelestarian hutan melalui aturan-aturan adat yang berlaku di wilayahnya. Salah satu contoh aturan adat yaitu Ombo, dimana penduduk berhenti mengambil salah satu sumber daya alam dan dalam jangka waktu tertentu. Sedangkan penduduk pendatang, dalam melakukan pemanfaatan sumber daya alam lebih beorientasi pada memaksimalkan kepentingan ekonomi, melalui pengetahuan dan keterampilan yang berkaitan dengan sistem pemanfaatan hasil pertanian dan hasil hutan.

Secara umum, dapat dikatakan bahwa penduduk asli lebih bisa memandang pengelolaan sumber daya alam secara lestari dibandingkan pendatang. Kecuali, jika kelak penduduk asli pun sudah tidak lagi mematuhi aturan Ombo. Untuk itu, upaya mempertahankan nilai-nilai aturan adat, akan berpengaruh terhadap upaya pelestarian hutan.